Δευτέρα, 8 Ιανουαρίου 2018

Γ. Κοντογιώργης: Σύνθετο όνομα αλλά κλειδί το τέλος του Αλυτρωτισμού - 8 Ιαν 2018

Το θέμα της ονομασίας και μάλιστα σύνθετη με γεωγραφικό προσδιορισμό, με παράλληλες πολιτειακές αλλαγές στο εσωτερικό των Σκοπίων που θα βάζουν τέλος σε θέματα ιστορικού και πολιτικού αλυτρωτισμού, είναι η πρόοδος στο θέμα, λέει ο καθηγητής του Παντείου Γιώργος Κοντογιώργης στο Ράδιο 98,4 και στο Γιώργο Σαχίνη, σημειώνοντας πως το πρόβλημα δεν είναι τα Σκόπια, αλλά η υπονόμευση μιας εθνικής στρατηγικής στο βωμό της μικροκομματικής ψηφοθηρίας στην Αθήνα που οδηγεί σε άκρατο εμπόριο εθνικισμού και εθνομηδενισμού.

Διαβάστε περισσότερα......

Γ. Κοντογιώργης - Ο Θουκυδίδης και η εποχή μας (2/5) - 17 Ιαν 2017

Ο Γιώργος Κοντογιώργης συνομιλεί με καίριες πτυχές του κορυφαίου έργου του Θουκυδίδη και επιχειρεί μια ανάγνωση της εποχής μας μέσα από αυτό.

Η σειρά αυτή των διαλέξεων πραγματοποιήθηκε στο Ίδρυμα Β. & Μ. Θεοχαράκη (Ιανουάριο-Φεβρουάριο 2017).

Διαβάστε περισσότερα......

Σάββατο, 30 Δεκεμβρίου 2017

Γ. Κοντογιώργης - Το δημοσιονομικό σύστημα και τα κοινά κατά την τουρκοκρατία - 24 Μαΐ 2017

Διάλεξη του Καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης και πρώην Πρύτανη του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργου Κοντογιώργη με θέμα «Το δημοσιονομικό σύστημα και τα κοινά κατά την τουρκοκρατία», η οποία πραγματοποιήθηκε στις 24.5.2017 στο Σπίτι της Κύπρου, στο πλαίσιο του δεύτερου κύκλου διαλέξεων με τον γενικό τίτλο «Προς την Επανάσταση και τη συγκρότηση του Ελληνικού Κράτους», τον οποίο διοργάνωσαν το Σπίτι της Κύπρου και η Εταιρεία Μελέτης Έργου Ιωάννη Καποδίστρια.

Διαβάστε περισσότερα......

Τρίτη, 26 Δεκεμβρίου 2017

Γ. Κοντογιώργης - Ο Θουκυδίδης και η εποχή μας (1/5) - 10 Ιαν 2017

Ο Γιώργος Κοντογιώργης συνομιλεί με καίριες πτυχές του κορυφαίου έργου του Θουκυδίδη και επιχειρεί μια ανάγνωση της εποχής μας μέσα από αυτό.

Η σειρά αυτή των διαλέξεων πραγματοποιήθηκε στο Ίδρυμα Β. & Μ. Θεοχαράκη (Ιανουάριο-Φεβρουάριο 2017).

Διαβάστε περισσότερα......

Κυριακή, 24 Δεκεμβρίου 2017

Ο Γιώργος Κοντογιώργης για το νέο βιβλίο του «Γνώση και Μέθοδος» - 13 Δεκ 2017

Ανοιχτή συζήτηση στο Πόλις Art Café, στις 13.12.2017, με αφορμή το νέο βιβλίο τού Καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης και πρώην Πρύτανη του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργου Κοντογιώργη «Γνώση και Μέθοδος», εκδόσεις ΠΑΡΟΥΣΙΑ, Αθήνα, 2017, και με τη συμμετοχή του Υπ. Διδάκτορα στην Πολιτική Φιλοσοφία του Ιονίου Πανεπιστημίου κ. Σωτήρη Αμάραντου, επιμελητή της έκδοσης.

Διαβάστε περισσότερα......

Παρασκευή, 22 Δεκεμβρίου 2017

Β. Βιλιάρδος: Η μετατροπή της Ελλάδας σε χώρο - 22 Δεκ 2017

Όλες οι εξελίξεις γύρω από το δημόσιο και ιδιωτικό χρέος στην Ελλάδα και τις προσταγές των δανειστών, υποδεικνύουν ότι η "έξοδος" από το 3ο μνημόνιο, ούτε ονομαστικά δεν έχει καμία αξία. Ουσιαστικά η χώρα μετατρέπεται σε χώρο με την δημόσια και ιδιωτική περιουσία και μέσα από τους πλειστηριασμούς, να περνάει σε ξένα χέρια. Αυτά είπε ο οικονομολόγος και υπεύθυνος στο analyst.gr Βασίλης Βιλιάρδος στον 9.84, σημειώνοντας ότι ο παγκόσμιος ανταγωνισμός ΗΠΑ - Κίνας μπορεί να οδηγήσει σε μη ειρηνικές λύσεις.

Διαβάστε περισσότερα......

Πέμπτη, 14 Δεκεμβρίου 2017

Γ. Κοντογιώργης - Ο Ερντογάν χωρίς 'ατζέντα' στην Αθήνα - 13 Δεκ 2017

Ο Καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης και πρώην Πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργος Κοντογιώργης στην εκπομπή του Kontra Channel "Επί του Πιεστηρίου" της 13.12.2017 και στον Σπύρο Γκουτζάνη με σχολιαστή τον Μάκη Κουρή.

Διαβάστε περισσότερα......

Τετάρτη, 13 Δεκεμβρίου 2017

Θ. Μαλκίδης - Από τον Κεμάλ έως τον Ερντογάν η Γενοκτονία συνεχίζεται! - 12 Δεκ 2017

Ο Δρ. Κοινωνικών & Πολιτικών Επιστημών κ. Θεοφάνης Μαλκίδης στις 12.12.2017 στον ραδιοφωνικό σταθμό Ράδιο Πρώτο της Κύπρου και στους δημοσιογράφους Λάζαρο Μαύρο και Μάριο Πούλλαδο.

Σχετική αρθρογραφία:

  1. Θ. Μαλκίδης, Ο Εισαγγελέας της Τραπεζούντας εναντίον της ιστοσελίδας Devrimci Karadeniz. Trabzon Cumhuriyet Başsavcısı Devrimci Karadeniz ve yazarları hakkında Halkı kin ve düşmanlığa tahrik’, 5.10.2017
  2. Θ. Μαλκίδης, Από τον Κεμάλ έως τον Ερντογάν η Γενοκτονία συνεχίζεται!, 13.12.2017

Διαβάστε περισσότερα......

Κυριακή, 10 Δεκεμβρίου 2017

Δημογραφικό, συν μετανάστευση

Χρήστος Γιανναράς

Γ​​νωστή η φράση της ανορθόδοξης αισιοδοξίας του Μακρυγιάννη. Την αλίευσε και την ανέδειξε πρώτος ο Σεφέρης, στην ομιλία του για τον Μακρυγιάννη, στην Αλεξάνδρεια (16.5.1943):

«Η τύχη μάς έχει τους Έλληνες πάντοτε ολίγους. Ότι αρχή και τέλος, παλαιόθε και ώς τώρα, όλα τα θερία πολεμούν να μας φάνε, και δεν μπορούνε. Τρώνε από μας και μένει και μαγιά».

Πριν από λίγες μέρες, σε τηλεοπτικό «κανάλι» έδινε συνέντευξη ένας Έλληνας ευρωβουλευτής, ανεξάρτητος, ο Κώστας Χρυσόγονος. Είπε, κάποια στιγμή, με τόνο φωνής ήρεμο, ανεπιτήδευτο: «Κατατριβόμαστε με ασήμαντα θέματα (οι πολιτικοί), ενώ είναι αδυσώπητο, σε σαράντα μόλις χρόνια από τώρα, αν παραμείνουν στους ίδιους ρυθμούς οι εξελίξεις στο δημογραφικό και στη μετανάστευση των ντόπιων, να μην υπάρχει ούτε ίχνος Ελλήνων μέσα στα σημερινά όρια του ελλαδικού κράτους».

Για να βρούμε μιαν άκρη στις προβλέψεις, άκρη ανυπότακτη στη μικρόνοια της «αισιοδοξίας» ή της «απαισιοδοξίας», πρέπει να διερευνήσουμε και διασαφηνίσουμε τα πραγματικά δεδομένα: Όταν ο Μακρυγιάννης έλεγε «εμείς οι Έλληνες» που «η τύχη μάς έχει πάντοτε ολίγους», προϋπέθετε μιαν ελληνικότητα διαφορετική από αυτήν που πιστοποιούσε ο Σεφέρης γύρω του το 1943 (γι’ αυτό και τον εξέπληττε ο Μακρυγιάννης). Διαφορετική και από την ελληνικότητα που πιστοποιεί σήμερα ο Χρυσόγονος γύρω του, με τη ρεαλιστικότατη πρόβλεψη («και πολλοί προβλέπουν») ότι θα έχει εξαφανιστεί σε σαράντα το πολύ χρόνια.

Η ελληνικότητα για την οποία μιλούσε ο Μακρυγιάννης δεν είχε σχέση με την κρατική υπηκοότητα ούτε με την πιστοποίηση της ιθαγένειας των γονέων ούτε με «πολιτικά δικαιώματα» που προσπορίζει το ανήκειν σε μια «νόμω» οργανωμένη πολιτεία. Σήμερα η υπηκοότητα είναι μια τυπική ιδιότητα, μπορούμε να την αποδείξουμε επιδείχνοντας έναν Αριθμό Δελτίου Ταυτότητας ή Διαβατηρίου ή ΑΜΚΑ ή άδειας οδήγησης αυτοκινήτου. Μας χωρίζουν από τον Μακρυγιάννη (την εκδημία του, το 1864) μόλις 153 χρόνια, αλλά και χάσμα μέγα στη νοο-τροπία, στην αντίληψη και αίσθηση «πατρίδας», στην εκτίμηση του ρόλου της Ιστορίας.

Μοιάζει παράτολμο με τις σημερινές προσλαμβάνουσες, όμως όχι παράλογο, να διερωτηθούμε μήπως η Τουρκοκρατία είχε διασώσει την τελευταία ρεαλιστική (με πραγματικό αντίκρισμα ζωής και ιστορική σάρκα) έκφανση της ελληνικότητας. Μιας ελληνικότητας που δεν ήταν υπηκοότητα, δεν την προστάτευε κανένα νομικό σχήμα συλλογικής σύμβασης (κοινωνικό συμβόλαιο-σύνταγμα), ήταν ακόμα εντελώς αμόλυντη από τον ψυχολογισμό της ιδεολογίας, τη λοιμική που αλλοτριώνει τον πατριωτισμό σε «εθνικισμό».

Όταν ο Μακρυγιάννης έλεγε «εμείς οι Έλληνες», αναφερόταν αυτονόητα, χωρίς την παραμικρή ιδεολογική επεξεργασία, σε όσους είχαν γλώσσα την ελληνική, έστω και «απελέκητη», συνείδηση ιστορική που τους έδενε οργανικά τόσο με την Πόλη, την Αγια-Σοφιά και την αυτοκρατορία όσο και με «τους παλαιούς Έλληνες» που ήσαν «οι γυναίγοι όλης της ανθρωπότης, ο Λυκούργος, ο Πλάτων, ο Σωκράτης, ο Αριστείδης, ο Θεμιστοκλής, ο Λεωνίδας, ο Θρασύβουλος, ο Δημοσθένης».

Το σπουδαιότερο: Ο Έλληνας για τον Μακρυγιάννη ξεχώριζε έμπρακτα, όχι με «πεποιθήσεις» και ιδεολογικές «αρχές», από τον αλλόδοξο Τούρκο και τον ετερόδοξο Φράγκο – τον διαφοροποιούσε και από τους δυο η καθημερινή πράξη: Στη λέξη κατέφυγε και ο Μαρξ (praxis) για να ξεχωρίσει τις αφηρημένες ιδέες από το ένσαρκο στην καθημερινότητα βίωμα. Μέχρι και πριν λίγα χρόνια ακόμα, αν έβλεπε ο Έλληνας συμπατριώτη του να τρώει κρέας την Παρασκευή, απορούσε: «Μα, Τούρκος είσαι;». Η πράξη της νηστείας, το αναμμένο καντήλι, ο εκκλησιασμός σαν αυτονόητη Γιορτή, ο αγιασμός, το ζύμωμα του πρόσφορου, το σταυροκόπημα, συγκροτούσαν το αυτονόητο, συγκεκριμένο αντίκρισμα της φράσης «εμείς οι Έλληνες».

Η «πράξη» δεν μπορεί να διασωθεί τεχνητά, με προπαγάνδες και συναισθηματικές ηθικολογίες, η Ιστορία δεν γυρίζει πίσω. Ελληνισμός πολιτικός πια δεν υπάρχει, η Ελλάδα είναι ένα κράτος μεταπρατικό, θεμελιωμένο στη μίμηση και στην ξιπασιά, κράτος που επίμονα και μεθοδικά καταστρέφει τη γλώσσα στα σχολεία και στα κανάλια, ακυρώνει με χίλια δυο μηχανεύματα τη συνέχεια του Ελληνισμού, αλλοτριώνει την ένσαρκη στον λαϊκό πολιτισμό μεταφυσική σε ιδεολόγημα «επικρατούσας θρησκείας», εξοντώνει πεισματικά το κύτταρο της ελληνικής συνέχειας: τη μικρή αυτοδιαχειριζόμενη κοινότητα.

Μια ελάχιστη μακρυγιαννική «μαγιά» ίσως σώζεται ακόμα διακριτικά, αλλά «ουκ έρχεται μετά παρατηρήσεως»: Δεν είναι δυνατό να εκφραστεί από κόμμα, μεταστοιχειώνεται αμέσως σε φαιδρή παρωδία του τύπου των εγχειρημάτων Καρατζαφέρη, Ψαρουδάκη, Αδ. Γεωργιάδη. Η λέξη «κόμμα» σημαίνει καταγωγικά κομμάτι, μεράδι, προϊόν τεμαχισμού, κατάτμησης, δεν συμβιβάζεται με την καθολικότητα του ελληνικού «τρόπου».

Σε πρόσωπα, ναι, μπορεί να σώζεται η «μαγιά». Τα εξωτερικά σημάδια είναι τρία, ενδείξεις βιωμένων στόχων, όχι ιδεολογικών «πεποιθήσεων»: Να λειτουργεί ζωντανή η γλωσσική συνέχεια στον εκφραστικό της ιλιγγιώδη πλούτο, στη συντακτική λογική της αρτιότητα, στην ακεραιότητα της γραφής της. Να σώζεται η βιωματική ενάργεια της ιστορικής συνείδησης και της διαχρονικής ενοείδειας του Ελληνισμού. Να είναι συνταγματικά θεσμοθετημένη η μικρή, αυτοδιαχειριζόμενη κοινότητα, ζωντανή συνέχεια της «πόλεως» και της «εκκλησίας» των Ελλήνων.

Τέτοιοι στόχοι γεννώνται ως προσωπική ανάγκη, δεν υπακούνε στη λογική του ιδεολογήματος. Όπως συμβαίνει με κάθε κοινωνική δυναμική που αλλάζει την Ιστορία.

Αναδημοσίευση από την Kαθημερινή - Ημερομηνία δημοσίευσης: 10.12.2017

Διαβάστε περισσότερα......

Σάββατο, 9 Δεκεμβρίου 2017

Π. Ήφαιστος - Η «Α έως Ω» Τουρκική απειλή - 7 Δεκ 2017

Ομιλία του Καθηγητή Διεθνών Σχέσεων και Στρατηγικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς κ. Παναγιώτη Ήφαιστου, η οποία έγινε στις 7.12.2017 στο πλαίσιο συγκέντρωσης – συζήτησης, την οποία οργάνωσε η Επιτροπή Ενάντια στην Επίσκεψη Ερντογάν, στον χώρο πολιτικής και πολιτισμού «Ρήγας Βελεστινλής» στην Αθήνα.

Σχετική αρθρογραφία:

  1. Συγκέντρωση – Συζήτηση: Ανεπιθύμητος ο Ερντογάν! (7.12.2017)
  2. Π. Ήφαιστος, H «μυστήρια» επίσκεψη Ερντογάν, η Εθνική στρατηγική και η «Α έως Ω» Τουρκική απειλή, 8.12.2017

Διαβάστε περισσότερα......